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正所为新鲜事物,当我们心中没底线,又没得借鉴,又没大善知识在傍的时候极易发生思想偏差怎样好?(由其里佛法)
1天前
法义上所阐述的道理太深奥了,很多只是一笔带过,真是苦了我们没文化真的人,如果能以世间常用语言文字来带达相关的道理那真是太好了🙏 🙏 🙏?
1天前
#111.一念义停止起请文#?
2天前
今天看到法义,师父郑重又郑重说:专修念佛容不了丝豪虚假,一定真心皈命彻底靠倒,彻底清空自己,更不是随便念念叫皈命!?
2天前
在专修念佛法门中怎样才能彻底把人情甩得一干二净,以在众能做到吗?
2天前
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如何理解:“无我” 、 “没有时间的感觉”?2天前
宗纯:修学佛法多去观察思考还是值得肯定的。不过不能过于执着佛所说的名相,要系统地依照佛经祖语在善知识的引导下稳步学习。
为什么呢?《圆觉经》言凡夫众生“以轮回心生轮回见”对于佛所说的“空、无相、无我”都不可知不可体悟,通俗说就是凡夫观察思考的工具不行,以凡心测佛智,如尺子丈量虚空,无有是处。
如您所说“固定的我”、“佛与佛如何区分”、“时空感觉”本质上都是妄言,如梦人说梦话。《金刚经》言“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”这是菩萨境界,证悟自知。如果非想要了解一下,可系统学习《圆觉经》《楞严经》还有般若空性或者唯识的经典。
道绰祖师言“真如实相,第一义空,曾未措心。”佛法是为了生死的,道理不能完全理解,老实信受是最有福报的。就像用手机,不是手机的理论完全理解了才能使用,你信了就可以了,一键拨出很方便。老老实实念一句佛,往生便解脱成佛,一切明了是最殊胜的。很抱歉,本人对于您所提出的问题,没有能力解悟,更没办法在这里让您明白。还请见谅。
南无阿弥陀佛。
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厌烦婚姻,想解脱,我该怎么办?4天前
宗纯:人生境遇不同,个人因缘个人了,该与不该全在自己选择。路大体分两条,这里就提供一点分析吧。
第一条路出家。我本人是这么选的,随着深入了解佛法,信仰越发坚固,世间俗事越发厌离。今生蒙受弥陀救拔,命终必生极乐,余生不论长短,全身心为佛门做事,力量虽微不足道,略表报恩之心吧。
第二条路在家,作为居士护持佛法。就我本人的观点,这条路相对难走一些,因为周围环境缺少善知识、善同行,世间不信者、诽谤者多,如在浊水之中保持自身的洁净很难,除非是大菩萨犹如莲花不着水。
至于要不要孩子,离不离婚,女性在现代社会还是自主自由的,受法律的保护。妥协要孩子,相应就要多承担责任和义务,苦是难免,但信仰决不能丢。抗争坚决不要孩子,离了婚再找也难,今后的路怎么走想好,当然也可以交给佛,随顺因缘,比如找一个清净的道场做点事住住看。
最后,在我看来其实在这个世界怎么活并不太重要,重要的是不管做什么都要念佛求生极乐世界,这太重要了,断除轮回,笑到最后才笑得最好。至于生活方式,有利于念佛最好,实在逃不过,至少也不能被业力带着堕落。供您参考。
南无阿弥陀佛。
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有法义特别强调念佛清清楚楚,听得清清楚楚,甚至字字摄心,而有法义却讲述某菲律宾人把六字名号念成:莲雾芋圆豆腐而她远在菲律宾的儿子在海上遇险却得救的事情说明了什么?4天前
宗纯:要分两个层面来说:前者强调念佛清楚摄心不是说达不到就不能往生,而是说这样念会轻安,有利于多念成习,属于技术层面的,也有人提倡印光大师的三三四十念计数等等。
后者则体现了阿弥陀佛救度众生没有障碍,虽然那个金嫂不知道佛理,但阿弥陀佛有圆满的他心通,便以此因缘来方便救度其子,同时也增长了金嫂的信心,所以名号法体是不可思议的,即使众生不懂得道理,一样可以得度。作为念佛人我们信则信一念皆往,行则一生勤念多念,这样才好。
南无阿弥陀佛。
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夫妻房也可以挂佛像吗?4天前
宗纯:可以。娑婆世界实无一处是净,如来是实相身、为物身(为了利益众生应化),故越是不净恶处,越需要佛。
南无阿弥陀佛。
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为什么会有突然不安的感觉?5小时前
宗纯:佛在《法华经》中言,“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。”在这样一个狭小陋劣的世界,不安是正常的。一直觉得很安乐,不慌才不正常,说明痛觉出了问题,麻木了。
根本上是因为这个世界本身就是一个有量无常的世界。人的寿命有量,生老病死每天都在发生。获得的财富有量,今年可以赚很多,明年就有可能破产负债。每个人都是独生独死,独去独来,苦乐自受,无人能代。今天脱下鞋和袜,不知明天穿不穿,一场地震几秒钟,几十万人顷刻就没了。还有疫情,绝症,相互战争,残杀。故佛说这个世界名叫“娑婆世界”,“娑婆”翻译成汉语即是“堪忍”,只要生在这个世界,就特别能忍,堪于忍受各种苦患,故名“堪忍众生”。
诸佛菩萨,怜悯这个世界的众生,想让我们移民到阿弥陀佛的极乐世界去,只要一心念佛,直到临终,阿弥陀佛必定接引,往生成佛。那里无有众苦,但受诸乐,光明寿命无量。愿君回心早归。
南无阿弥陀佛。
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