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南无阿弥陀佛!请问回答问题的师父,就一个层面的提问师父也不愿意多开示不知为什么?本来任何一个佛弟子进入这栏目就是想获得一个终极答案,一切疑惑烟消云散。南无阿弥陀佛!
12小时前
请问对家中来的亲戚是该假惺惺的忍让还是该真实客气的表达请离开?
1天前
请问孩子是苦的根源吧?
1天前
念佛人选定佛像永不更改才对。?
1天前
最容易误解就是求愿往生极乐世界以为当下即时会断命。?
2天前
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十念计数法到底是怎么念的啊?1周前
宗纯:首先,我们对所谓的念佛方法有一个正确的认识。重要的是念佛本身,而非方法。目的也只有往生极乐世界一个,而非摄心求心清净。法然上人言“念佛应以无样为样。”就这样平平淡淡一句一句地念佛,决定往生。这也是印光大师讲的“老实念佛”。
十念计数,即所谓念佛技术层面。有也可没有也可,作用不过是让我们能够多念一些而已。印光大师说的很明白,即所谓“三三四”,就是计十句为一组,心里记得清楚。
南无阿弥陀佛。
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请问世间人的命终机制与念佛人的命终机制是否一样吗?或者说世间人与念佛人都是一饮一啄莫非前定没两样?1周前
宗纯:无论是临命终时,还是命终之后,苦乐之报可说是天壤之别。
临命终时,一般不是恶业特别重直堕地域之外,世间人会经过三种心位:一,明了心位。这个阶段自己的意识还能做主,比较清醒。二,自体爱位。这个阶段自我意识开始退失,执着贪爱自己这个身体,然后四大开始分离,痛苦如生龟脱壳。三,乱心位(不明了心位)。这个阶段,自我意识基本丧失,会根据生前所做善恶业行或习气念头轮回投胎,犹如一国无主群贼争相夺之。
而一心求生西方极乐世界的念佛人,在第一明了心位的时候便会看到阿弥陀佛与诸大菩萨前来迎接,天乐鸣空,往生极乐世界。
命中之后,一般人随自善恶业报六道轮回,受苦无穷,无有出期。
而念佛人则永断轮回,寿命无量,神通自在,与十方国土随意变现,供养诸佛,度化众生。
南无阿弥陀佛。
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关于印光大师放屁的罪过和弥陀与凡夫的救赎疑惑?2天前
宗纯:我们对待祖师的开示不能断章取义,要结合上下文意来看,且印光大师的开始很多都是对机说法,既然对治而说,就不一定是完全了义的,不必纠结。至于祖师知不知道,我不知道,也不要主观臆测。
第二问,你自己都已经答了,没被救到无非就三个原因:第一未生人道,未闻佛名。第二,生在人道,闻到名号而不信受。第三,闻到名号,起初表面信受了,但后来被别解别行、异学异见所动乱。所以,可以看出,老实念佛,一向专称看似容易,其实相对于大多数喜好杂染的凡夫而言也不容易。太容易杂缘乱动失正念。
南无阿弥陀佛。
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请问怎么摆脱怀疑主义的泥泞?南无阿弥陀佛2天前
宗纯:说明对于佛和佛法还没有正确的认识。佛是真语者,实语者,不妄语者,不异语者。佛经基本上都是以“如是我闻”来头,善导大师解释“如是”意思就是“如来说法,言无错谬,说渐如渐,说顿如顿,说大如大……”。
所以佛所说佛经,来源于真理没问题的。
接下来说佛经在传承过程,会不会有错谬,甚至是编造。首先我们要知道佛经的集结最早的是佛陀的弟子,都是证到大阿罗汉果位的,已经断尽贪嗔痴烦恼的圣者,所以不会有误,更不可能编造。然后,于东汉传入我国,开始经典的翻译工作,我们要了解古代的译师都是一等一高僧大德,所谓三藏法师,精通经律论,而且精通汉梵双语。比如鸠摩罗什、玄奘法师等,而且当时翻译经典的译场多时有上千人,由皇帝护法支持,错一个字都有杀头的风险。所以,准确度非常的高,经过历代高僧大德的传写,一直到现在,我们流通的经典和挖掘出土的古本都高度契合。所以,佛法经典的可信度是毋庸置疑的。
南无阿弥陀佛
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请问孩子是苦的根源吧?9小时前
宗纯:佛陀的儿子叫罗睺罗,翻译成汉语就是“覆障”“枷锁”的意思。从解脱的角度来说,孩子确实不利于人出家修行。所以佛门一般赞叹童真出家,在修行道业上会少些障碍。
但是就当下在家修行来说,尤其是在中国,大部分人不结婚生子几乎是不可能的。但是也不能说组建家庭,生儿育女完全没有意义。其意义在于让我们通过全心全意,毫无私心保留的爱一个人、一个家,来扩展到我们对一切众生的爱。一般来说,人们不为人母或人父,很难理解什么是爱与慈悲。对别人的好往往是有条件的,或是某种利益交换。但是对于自己的爱人孩子就不同了,这个账是算不明的。如果能进而,老吾老以及人之老,幼吾幼及人之幼。便在世间多少行菩萨精神,对长养我们的慈悲心很有帮助。供您参考。
南无阿弥陀佛。
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